«Nuestra verdadera locura reside en la coexistencia pacífica de opciones radicalmente diferentes: es posible que todos perezcamos en una guerra nuclear, pero lo que realmente nos molesta es la cultura de la cancelación o los excesos populistas, y, en última instancia, ni siquiera nos importa tanto esto, sino simplemente nuestras vidas cotidianas».
Tanto en la diáspora judía como en Israel, el genocidio ante los ojos del mundo en Palestina produce una inevitable sensación de desmoronamiento. ¿Cómo es que el “pueblo más sufrido de la tierra”, objeto de persecución, exilio y supervivencia, termina perpetrando una masacre? La indiferencia no es una opción. Tampoco hay objetividad o neutralidad posibles. La situación desgarra por dentro y obliga a preguntarse cómo se llegó hasta aquí. ¿Qué mitos de la historia judía alimentan hoy el impulso belicista? ¿Qué queda del mesianismo herético que caracterizó el pensamiento judío del siglo XX? ¿Es posible hacer una historia a contrapelo del antisemitismo?
Había una vez un pequeño país en Centroamérica, densamente poblado y asediado por huracanes, terremotos y volcanes, al que llamaban “el Pulgarcito de América”. Conoció dictaduras sangrientas y masacres, épocas de revolución y “paces” neoliberales fallidas, incluso una fugaz experiencia progresista. Hoy, bajo el gobierno de Nayib Bukele –el autoproclamado “dictador más cool del mundo”–, El Salvador se ha convertido en un laboratorio global de autoritarismo, como la Argentina de Milei o los Estados Unidos de Trump.
Un manifiesto contra el modo en que, en nombre de la libertad, las finanzas gobiernan la vida de las mayorías. No nos parece casual que sea la noción de libertad la que está en el centro del capitalismo financiero conducido por las ultraderechas, a su vez conducidas por las corporaciones que concentran la riqueza en su forma algorítmica y extractiva. En este libro investigamos el anudamiento específico entre neoliberalismo, autoritarismo y antifeminismo, que encuentra en la llamada “libertad financiera” su concepto-fetiche, su ropaje grandilocuente y a la vez perverso frente a la velocidad del empobrecimiento y la crueldad.
Gaza es Auschwitz con cámaras: el horror convertido en espectáculo mediático. Desde hace 75 años, el Estado de Israel oprime, humilla y mata, pero tras el 7 de octubre se transformó en una máquina de exterminio, masacrando a decenas de miles de palestinos. ¿Cómo un pueblo históricamente perseguido pudo convertirse en verdugo sediento de crueldad? La ferocidad israelí no busca solo venganza; es el colapso de la razón misma. La crueldad, como deseo perverso de infligir dolor, se funde con el instinto animal de conservación y la práctica colonial de limpieza étnica.
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